一、公共藝術計畫緣起 本公園遊客中心之規劃欲達成之計畫目標為建構優質休閒環境、運用基隆港海景塑造區域性風格之特色及實踐永續綠建築理念。亦期盼本次公共藝術設置之理念能反映遊客中心之整體規劃，與其視覺環境達成融合，主要設置目標與原則有：建立遊客中心與外在環境的整體關係、尊重公園既有的自然生態環境，且創造優質與具趣味互動性的遊憩空間。 透過公共藝術設置，除了對追求永續綠建築理念之公園建設帶來更有想像力與創造力的感官經驗環境外，公共藝術設置之意涵，需能對於基隆舉世矚目之年度盛會-中元祭有別於實際之慶典活動，而對其人文意涵藉由藝術傳達轉換，並廣結當地民眾既有觀念，作為本次公共藝術設置之創作引伸議題，呼應基隆中正公園特有、重要之人文歷史與民俗活動，亦能引發當地民眾對環境關懷與認同。 ?隆中元祭，起緣於咸豐元年(1851)八月之漳泉械鬥，雙方死傷眾多；挑釁報仇即將發生的時候，有漳泉地方人士出面調解，再次械鬥之衝突終於平息；取代以字姓輪值主普，輪流舉辦中元超渡、普施孤魂幽靈，以血緣代替地域觀念，以賽陣頭來代替打破頭的野蠻行為；達成社會和諧，共存共榮的大同世界，行之已有152年，堪稱歷史悠久。 基隆中元祭慶典開始於咸豐五年(1855)；由張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許等十一字姓，依抽籤次序輪流當值主普。至民國43年由李、郭、王、楊、曾、黃、柯蔡、邱丘、蘇周連、鐘蕭葉、白、余徐涂、董童等字姓組成聯姓加入主普的行列成為十二個單位，輪流主普，後在民國70年聯姓中的郭、李二姓脫離聯姓會，而黃姓也在民國74年獨立成為目前的十五個單位。雞籠中元祭慶典自農曆七月一日老大公廟開龕門開始歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行，海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門，慶典儀式活動時間長達一個月。 民俗慶典，具有對社區居民之潤滑調和功能，激發社區總體營造意識的作用。經過歲月的洗鍊，雞籠中元祭慶典昇華為雅俗共有共享之人文活動；觀眾可參與宗教活動，滿足心靈之慰藉，亦可作為民俗藝術之旅，欣賞地方文化特色。 每項基隆中元祭慶典皆有其歷史傳統、文化內涵及民俗意義；開龕門的意義是《使孤魂幽靈皆能於農曆七月至陽間領受甘露法食，和聽經聞懺，並得以解脫》。「斗燈」代表著同姓血緣生命共同體的濃厚關係，其上有尺、剪刀、秤、劍、鏡子各自代表著「古老傳統」的吉祥意義，字姓手爐的交接象徵著「代代薪傳」；放水燈頭是為水上孤魂照路，招引至陸地共享。七月十五日跳鍾馗，其意為押孤魂回府；八月一日的關龕門儀式，令使孤魂回歸冥界免遺害世間；農曆七月基隆中元祭慶典儀式全部圓滿結束。 雞籠中元祭能有今天規模成為舉世矚目的年度盛會，皆歸功於每年輪值主普宗親會的出錢出力，精心策劃；希望能借助此項慶典，凝聚各宗親會力量，發展基隆市成為國際響亮的觀光城市；同時使市民更加團結，共同為基隆的未來發展而努力。 （以上資料來源http://home.so-net.net.tw/kl88/index_b.htm） 本處依據行政院「文化藝術獎助條例」及其施行細則等相關法令，公有建築及公共建築物應編列百分之一經費設置公共藝術，辦理基隆市政府中正公園遊客服務中心暨停車場新建工程時，依法編列百分之一的公共藝術設置經費，且依程序執行公共藝術設置。
本公共藝術設置案，除能為中正公園遊客中心增添藝術氣息外，也期盼藉由設置過程，發揮在地性之特質，除了達成社區居民之認同外，亦需帶給遊客意猶未盡之旅遊經驗，故其設置要求與位置為：
的一座大砲，於1887年英國製８吋鋼砲，另外著名的海門天險─二沙灣砲臺也在園區內。中正公園可以說是大部份基隆人的對基隆的生活印象之一，因為它的交通方便，腹地廣大，設施完備，具有文化、休閒、遊憩、宗教及觀光的代表地，因此比起一般公園更能深植於當地人的心目中。
隧道，據文獻記載，當時因土質複雜，北段為堅硬的岩石，南段為潮濕的軟土，開鑿極為困難。主要的工匠多係徵調兵工，另又聘請了數位英、德工程師為顧問。 
3-2.築港殉職者紀念碑
